Autore: Amato, Gianfranco

Marie Stopes International e lo jihua shengyu del governo comunista cinese.

Sono giorni drammatici: quello che accade, sia per la responsabilità dell’uomo, sia per l’agire della natura, sembra rendere la vita in qualche modo più instabile. Le notizie – da qualunque fonte provengano – non ci lasciano tranquilli. Dalla crisi economica (dove quanto accade sembra rispondere ad una occulta regia) alle catastrofi della natura violata (le cui conseguenze comunque sembra che dobbiamo pagarle solo noi, mai i veri responsabili); dall’odio anticristiano ai comportamenti immorali da cui neppure alcuni vescovi vanno esenti. Ma la serie di tragedie morali ed umane non sembra mai finire (mi rimangono davanti agli occhi il caso di quel neonato abortito lasciato morire – in ospedale – di una lunga agonia, e di quel bambino appena nato lanciato dalla madre dalla finestra, per nascondere la relazione adulterina da lei vissuta). E tutto questo sembra non generare una riscossa di cambiamento, almeno a guardare alcuni mezzi di comunicazione sociale.

Sembra che le «icone del male» abbiano purtroppo il sopravvento, e che la speranza sia destinata a morire, o ad essere relegata ad una nostalgia impotente. Peggio ancora, sembra che si voglia dare spazio al male individuando nel passato cristiano non la radice di un bene, di una vera civiltà, ma la ragione di quanto di negativo succede. E alcuni siti sembra proprio che sappiano comunicare solo questo disprezzo per il cristianesimo, per la sua storia, per la Chiesa (questa neppure nominata, se non come sigla).

Noi siamo forti delle «icone del bene» e in tutti i modi vogliamo dare voce a quanto, sia nel presente che nel passato, possa contribuire a ridare energia all’uomo e al suo cuore ferito.
Tra noi avranno sempre spazio le testimonianze di chi «vince il male con il bene», come ricordava san Paolo. Di chi non si arrende di fronte allo sfascio generale. Di chi sceglie di essere testimonial della vita piuttosto che della morte. E non smetteremo neppure di chiamare male il male, ancorché non «politically correct».

Così, di fronte a chi esalta la scelta di Beppino Englaro di dare la morte alla figlia come atto di rispetto della libertà, ricorderemo l’eroismo di Lucrezia ed Ernesto Tresoldi, che hanno permesso al figlio Massimiliano di ricominciare a vivere (e ringrazieremo per nome chi ci ha fatto conoscere questa storia, sia Fabio Cavallari, su Tempi, sia Lucia Bellaspiga e Pino Ciociola con il libro dell’Ancora-Avvenire).

E di fronte a chi ci presenta la figura di Ipazia come segno, come icona della “Chiesa contro la donna e la scienza”, continueremo a ricordare la grande Ildegarda di Bingen (che i tanti professori di storia si accaniscono a dimenticare): medico, filosofo, badessa, scienziata, artista, naturalista, poetessa e musicista…

E a chi vuole farci pensare alla Chiesa cattolica come la multinazionale del vizio, continueremo ad indicare i tanti sacerdoti educatori che hanno saputo fare crescere centinaia di giovani nel gusto della vita, nel culto della verità, nella capacità di servizio. Anche se continueranno a non fare notizia. Ma lo sono già - «buona notizia» - nei nostri cuori.

C’è solo una speranza: che le «icone del bene» abbiano, insieme alla forza straordinaria della bontà e della bellezza, uomini e donne che le sappiano valorizzare nella loro innata forza culturale. Mi ha sempre confortato quanto diceva tempo fa don Giussani: «Mi apparve allora chiaro che una tradizione, o in genere un’esperienza umana, non possono sfidare la storia, non possono sussistere nel fluire del tempo, se non nella misura in cui giungono ad esprimersi ed a comunicarsi secondo modi che abbiano una dignità culturale». E Giovanni Paolo II aggiungeva: «Una fede che non diviene cultura è una fede non pienamente accolta, non interamente pensata, non fedelmente vissuta». A noi questo insegnamento è chiaro!

«Non lasciarsi impaurire dal chiacchiericcio delle opinioni dominanti»

Arshad Masih, aveva 38 anni. il suo datore di lavoro premeva per la conversione

La moglie denuncia la violenza ai poliziotti che la stuprano davanti ai due figli di 7 e 12 anni

l'INDICAZIONE del presidente della Cei Ai cattolici. La Bonino: «sONO SOLITE COSE»

Bagnasco: «E' un'ecatombe collettiva. La cittadinanza inquadri ogni singola verifica elettorale»

CITTÀ DEL VATICANO - La difesa della vita umana, innanzitutto dal «delitto incommensurabile» dell'aborto in tutte le sue forme, è uno dei valori «non negoziabili» in base al quale i cattolici devono votare nelle prossime regionali.

Il blog satirico che preoccupa Chavez

Il presidente venezuelano teme i social network e il sito di tre giovani che sfidano il regime a colpi di satira e ironia

il testo integrale del documento papale

«I vescovi si trovano ora in una posizione più forte per riparare alle ingiustizie del passato»

"Clarbruno Vedruccio costruisce una sonda contro le mine antiuomo e scopre che interagisce col suo corpo. "Merito di un panino ingurgitato in treno e della gastrite"

Un tubo lungo 30 centimetri che permette di scoprire i tumori non appena cominciano a formarsi. Una sonda elettromagnetica che vede qualsiasi infiammazione dei tessuti. Un esame che dura appena 2-3 minuti, non è invasivo, non provoca dolore o disagi al paziente, e fornisce immediatamente la risposta. Un test innocuo, ripetibile all’infinito e senza togliersi i vestiti, che ha una precisione diagnostica come minimo del 70% ma, se eseguito da mani esperte, può arrivare anche al 100% di attendibilità. Uno strumento rivoluzionario, poco ingombrante, portatile, che si può usare ovunque e che non necessita di mezzi di contrasto radioattivi, lastre fotografiche o altro materiale di consumo. Un’apparecchiatura che si compra, anzi si comprava, con 43.000 euro più Iva, contro i 3-4 milioni di euro di una macchina per la risonanza magnetica, i 2 milioni di una Pet e il milione e mezzo di una Tac, tutt’e tre con costi di gestione elevatissimi.
Allora chi e perché ha paura del bioscanner, nome commerciale Trimprob? Non certo i potenziali pazienti, che potrebbero individuare per tempo la malattia. Non certo il ministero della Salute, che lo ha inserito nel repertorio dei dispositivi medici del Servizio sanitario nazionale. Non certo il professor Umberto Veronesi, che lo ha sperimentato nel suo Istituto europeo di oncologia di Milano e ne ha decantato la validità. Eppure la Galileo Avionica, società del colosso Finmeccanica, ha annunciato la chiusura della Trim Probe Spa, l’azienda che lo produceva e lo commercializzava, messa in liquidazione in quanto ritenuta non più strategica nell’ambito di un gruppo internazionale specializzato nei mezzi di difesa militare.

Papa: "L'ateismo puo' nascondere la ricerca della fede"

14 Marzo 2010 12:02 POLITICA

CITTA' DEL VATICANO - "L'ateismo non di rado nasconde l'esigenza di scoprire il vero volto di Dio". Cosi' Benedetto XVI durante l'Angelus in piazza San Pietro. "Nel rapporto con Dio - ha spiegato il pontefice - vi puo' essere una fase che e' come l'infanzia: una religione mossa dalla dipendenza. Via via che l'uomo cresce e si emancipa vuole affrancarsi da questa sottomissione e divenatare libero, adulto, capace di regolarsi da solo e di fare le proprie scelte in modo autonomo, pensando di poter fare a meno di Dio". (RCD)

corriere.it

Fonte: informazionecorretta.com 

Geert Wilders è il vincitore alle elezioni municipali in Olanda, in attesa dei quelle politiche di giugno. E' la notizia del giorno, riportata correttamente solo da tre quotidiani a diffusione nazionale, LIBERO, GIORNALE e FOGLIO. Tutti, ripetiamo tutti, gli altri hanno pubblicato cronache pressochè simili, senza distinzione. Geert Wilders, come è successo fino a ieri, viene definito xenofobo, anti islam, non ha attenuanti, è il diavolo. A nessuno passa per la mente di cercare di capire come mai, proprio in Olanda, il paese che più di ogni altro è stato la culla della tolleranza, religiosa e civile, si sia sviluppato un movimento così forte contro la penetrazione dell'islamismo. Gli olandesi, mentre l'Europa dorme, si stanno svegliando, e vedono prima di altri il terrificante arrivo di Eurabia. L'articolo più scorrettio è quello di Marco Zatterin sulla STAMPA, dove il cronista se la prende persino con il colore dei capelli di Wilders, " ossigenati", una ossessione che gli fa notare di nuovo lo stesso colore, nei capelli dell'unico intervistato che esprime la sua soddisfazione per la vittoria di Wilders.
Seguono i pezzi dal FOGLIO, LIBERO, LA STAMPA,IL GIORNALE

Il Foglio- Quello "xenofobo" di Wilders

Nonostante le centinaia di minacce di morte e un surreale processo sulla libertà di parola, Geert Wilders ha vinto le elezioni municipali in Olanda. Il suo Partito per la libertà sembra avviato al successo anche alle elezioni di giugno. I liberal hanno relegato il fenomeno Wilders allo spettro della xenofobia, ignorando che la denuncia del corsaro olandese è rivolta all’islamismo come ideologia e non ai musulmani come popolo. E’ la differenza fra critica e razzismo. L’accusa di xenofobia è allora una foglia di fico che copre il vacuum dell’Europa, la sua democrazia erosa, la sua libertà religiosa che traballa sotto lo stigma dell’intolleranza, la sua crisi multiculturale. Wilders rappresenta però anche un certo rischio isolazionista per l’Europa, soprattutto sull’invio di truppe in Afghanistan, ostacolo sul quale il governo Balkenende è caduto. Resta il triste, sconcertante paradosso che l’uomo sotto processo per aver espresso idee piuttosto diffuse, seppur in tono oltraggioso e spesso feroce, sia anche quello di maggior successo in un continente alle prese con una forte crisi identitaria e la minaccia islamista. Un movimento capace di minare i principi cardine di una democrazia avanzata, dall’eguaglianza fra i sessi alla libertà d’espressione (specie nel paese di Theo van Gogh). C’è un’ombra dietro Wilders. E non è quella dei suoi elettori “razzisti”, olandesi che hanno visto la tolleranza perire sotto i colpi di lame ben affilate. E’ l’ombra dell’Europa, di cui l’Olanda è laboratorio privilegiato. E’ legittimo non essere d’accordo con l’analisi di Wilders, ma bruciarlo in effigie non aiuterà a risolvere i problemi. C’era un altro olandese a cui, prima di Wilders, diedero dello “xenofobo”. Si chiamava Pim Fortuyn e finì con tre pallottole in testa. Oggi le sue idee sono giudicate profetiche anche da chi lo chiamava “untermensch”. Il gaio subuomo.

Libero-Andrea Morigi: "Napolitano s'impiccia del boom di Wilders. E si prende un insulto "

  Scende in campo perfino il Quirinale contro il risultato delle urne olandesi. Ma «purtroppo il vostro Presidente si sbaglia di grosso. Siamo un partito pienamente democratico, che vuole preservare la nostra cultura, che è fondata sul cristianesimo e il giudaismo e perciò vuole meno islam. E gli elettori ci hanno dato ragione», replica Geert Wilders parlando al telefono con Libero. In una giornata convulsa, in cui l’Olanda lo ha incoronato come la speranza, il leader del Pvv deve prestarsi anche a farsi tradurre le dichiarazioni rese a Bruxelles in mattinata dal Presidente della Repubblica Giorgio Napolitano. «Ma cos’ha detto precisamente il vostro Presidente?», vuol sapere.
IL QUIRINALE ATTACCA
Ecco qui quel che riportano le agenzie di stampa. Dunque l’af fermazione del Partito della Libertà in Olanda «è un segno preoccupante anche se si tratta di una tendenza fuori dalla storia », aveva detto il capo dello Stato, parlando ai giornalisti al termine di un incontro con il presidente del Parlamento europeo Jerzy Buzek. È un attacco a sorpresa, il suo: «Se si pensa di tornare al passato, si tratta di un pericolosissimo anacronismo», secondo Napolitano, che accusa implicitamente il partito di Wilders di puntare alla disgregazione dell’Unione europea. La sua ricetta consiste in un fumoso auspicio: «Forse serve che le forze più tradizionalmente europeiste si battano in modo più persuasivo per affermare il ruolo dell’Eu - ropa». Proseguendo poi in inglese, al fianco di Buzek, Napolitano aveva condannato le scelte democraticamente espresse dagli elettori dei Paesi Bassi, lanciando un avvertimento: «I cittadini europei non possono aspettarsi niente di nuovo da un angusto approccio nazionale». Wilders ascolta quelle parole, la cui eco è così flebile da non riuscire nemmeno a percorrere la breve distanza fra Bruxelles e L’Aja: «Queicommenti mirattristano », è la sua prima reazione. Si tratta comunque, rileva, di un’analisi tipica delle «vecchie élite politiche, di cui il vostro Presidente fa parte e di cui gli elettori si sono chiaramente stancati». Perciò, la reazione è la stessa degli elettori che lo hanno votato in numero crescente dal 2006 all’altro ieri: «Non siamo contro l’Europa, ma vogliamo un’Euro - pa federalista. Siamo contro l’Europa del Trattato di Lisbona », precisa. Su questo tema, fra l’altro, meno di un anno fa, il Partito della Libertà ha conquistato il 17 per cento, eleggendo ben quattro deputati al Parlamento europeo.
LE ÉLITE DEL PASSATO
Su chi rappresenti il futuro e chi il passato, poi, Wilders non ha dubbi: «Il vostro presidente sta combattendo una battaglia contro il numero crescente di persone che non ne possono più delle élite politiche. Dunque è chiaro che non sono certo io a combattere per il passato. Guardo avanti io, verso le prossime elezioni politiche che si terranno il 9 giugno in Olanda. Il risultato delle amministrative indica che oggi saremmo il primo partito del Paese con 29 deputati al Parlamento.

Libero-Andrea Morigi: " E ora Geert punta anche al governo "

Si tratta solo di attendere altri tre mesi e poi «diventeremo il maggior partito in Olanda il prossimo 9 giugno», prevede Geert Wilders, vincitore delle ultime elezioni amministrative olandesi. Se il suo Partito della Libertà – Pvv, è primo nella capitale e secondo in un sobborgo di Amsterdam, allora «ciò che è stato possibile all’Aja e Almere è possibile in tutto il Paese».
ANCORA CENTO GIORNI
Con il conto alla rovescia già iniziato, i prossimi cento giorni si annunciano decisivi per i laburisti del PdvA di Wouter Bos e i democristiani della Cda del premier Jan Peter Balkenende. Davanti a loro si prospetta un bivio. Possono accentuare il proprio declino insistendo con l’approccio immigrazionista rivelatosi tanto fallimentare quanto l’utilizzo dello strumento controproducente dell’accu - sa di xenofobia agli avversari. Oppure, cambiando strategia politica, potrebbero decidersi a ripensare il modello di convivenza, sconfitto alle urne, dei Paesi Bassi dove, su tredici milioni di residenti, oltre tre milioni – cioè il 23 per cento - sono immigrati extracomunitari e fra di loro i musulmani raggiungono quota 800mila. Finora, le istituzioni sono riuscite a compiere una quantità impressionante di passi falsi. Il più clamoroso dei quali risale a quando sono stati sottoposti i presunti «valori olandesi» alla visione dei nuovi immigrati, condensando in un video obbligatorio le scene di gay che si scambiano effusioni in pubblico e di topless balneari. Non che Wilders sia omofobo. Ha dichiarato in varie circostanze di ritenere barbare le consuetudini sharaitiche che prevedono la punizione degli omosessuali, così come l’im - posizione di norme religiose nella sfera della morale pubblica. L’elemento centrale sul quale fa leva il Pvv, tuttavia, è un altro: concedere la medesima libertà d’espressione ai predicatori della guerra santa ha causato l’omicidio del regista Theo van Gogh, accoltellato ad Amsterdam nel 2004 da un immigrato marocchino che lo aveva condannato a morte per aver osato descrivere l’islam, nel film Submission, come una religione violenta nei confronti delle donne. Perciò l’antidoto laicista e relativista non funziona. Semmai, otterrebbe l’effetto di scatenare ancora più odio verso l’Occidente decadente.
LE SCELTE SUICIDE
 Né ha premiato il cedimento nella lotta contro il terrorismo. I laburisti, facendo cadere il governo perché contrari al prolungamento della missione militare olandese in Afghanistan, si sono suicidati dal punto di vista elettorale, riducendo i propri consensi al 16%, rispetto al 23,45% delle precedenti amministrative, con una calo di circa sei punti. Seppure contro la loro volontà, saranno considerati i maggiori sponsor di Wilders, che a 48 anni si prepara ormai a diventare il prossimo premier olandese. Il suo partito, che era il quinto del Paese alle ultime elezioni europee, è salito al terzo, ma secondo alcuni sondaggi già al primo posto, proiettando a livello nazionale il risultato uscito mercoledì dalle urne, che «è un trampolino per la nostra vittoria », ha preannunciato il capo del governo in pectore.

La Stampa-Marco Zatterin- " L'Aja si scopre xenofoba, No al multiculturalismo "

Le prime parole che pronuncia nell’attimo del trionfo sembrano suggerite da un ghostwriter con un debole per Chaplin e «Il Grande dittatore». «Oggi Almere e l’Aia, domani l’intera l’Olanda» proclama Geert Wilders senza un filo di autoironia ai sostenitori osannanti nella notte che l’ossigenato leader dell’ultradestra aspettava da sempre. Le elezioni comunali di mercoledì hanno portato il suo Partito della Libertà (Pvv), populista, xenofobo e sopratutto antislamico, a un passo dalle forze che da sempre governano i Paesi Bassi, i cristiano democratici in rotta di Jan Peter Balkenende, i socialisti di Wouter Bos, in calo anche se meno del previsto. Se fosse stata una tornata politica come quella in programma il 9 giugno Wilders sarebbe a 24 seggi, cinque dalla maggioranza relativa. Un vero trionfo, ma non solitario. Gli olandesi hanno punito la litigiosa classe dirigente tradizionale, hanno scelto liberali, populisti e progressisti. «L’Olanda è in piena turbolenza, la società è confusa», riassume Naïma Azough, 37 anni, nata in Marocco, dal 2002 deputato della Sinistra verde, che sulla carta ha raddoppiato gli scranni a l’Aia, da 7 a 14.
Gli effetti dello tsunami che inquieta l’Europa democratica si misurano nel clamore mediatico che segue lo spoglio e nel silenzio che regna in Parlamento, un edificio in cui vecchio e nuovo si intrecciano come l’Olanda d’un tempo. In giro non c’è un’anima. Il vertice democristiano è chiuso a ragionare sulla debacle. Più in là c’è Wilders coi suoi, le guardie del corpo fuori della porta. I laburisti del Pvda hanno già fatto autoanalisi e Bos si autoconsola: «In febbraio valevamo 15 seggi, ora siamo a 27, altro che spacciati».
Sul tavolo di una brasserie dietro la Mauritshuis una copia di un giornale popolare annuncia che «Wilders Slaat Slag», titolo che suona come «Wilders ha fatto strike». Due trentenni incravattati passano e fanno una smorfia. A chiedere in giro sono pochi a ammettere di stare col votato Pvv. Caroline, 25 anni, risponde «non lo so» alla domanda sul leader populista. Anche lei non lo ha votato, «ma dei miei amici si, è una questione di principio: sono stufi, in tre anni il governo non ha fatto nulla».
Qualcosa è successo, invece. Due settimane fa i laburisti (Pvda) sono usciti dal governo e hanno sciolto il patto che dal 2007 li univa ai popolari e alla piccola Unione cristiana. La rottura è venuta sull’Afghanistan, il premier Balkenende voleva rinnovare il mandato ai soldati olandesi, Bos era contrario poiché la maggioranza aveva promesso il ritiro. Compromesso impossibile, crisi inevitabile. Elezioni anticipate per la quarta volta consecutiva, indette per il 9 giugno. Radicali gioiosi, convinti che il vicino voto locale avrebbe portato buone nuove.
Wilders lo sapeva. Nonostante il processo che lo vede come imputato per «incitamento all’odio», ha pagato la sua ossessiva politica contro l’islamizzazione, la lotta al Corano definito il nuovo «Mein Kampf», il rifiuto del velo. Deluso dai partiti tradizionali e impaurito dal futuro, un olandese su cinque gli ha dato fiducia. «Dopo l’11 settembre la gente ha scoperto nuove paure - ammette Khadija Arib, un’altra donna, un’altra marocchina, 49 anni, simbolo di integrazione, parlamentare socialista dal 1998 -. Wilders fa leva sulla voglia di sicurezza, sulle emozioni elementari, così nasconde l’assenza di un programma vero».
Vero o falso che sia, dovrà trovarsene uno. L’Olanda ha rinnovato i consigli di 394 comuni e il furbo Partito della Libertà ha corso solo a Almere - affollatissima città a nordest di Amsterdam - e all’Aja, il cuore della politica. Sulla prima piazza si è affermato con forza (21,6%) e potrebbe conquistare il municipio. Nella capitale amministrativa è arrivato secondo, a un soffio dai socialisti. «L’elite di sinistra crede nel multiculturalismo, nel superstato Ue - esulta Wilders -. Gli altri la pensano differentemente. Per questo io diventerò primo ministro».
«Oggi si scopre che gli olandesi non erano tolleranti, ma indifferenti», sentenzia Naïma Azough. «Wilders ci difende, è nuovo ed è estremo», rincara dietro il bancone di un Nightshop il biondo Klaas, 21 anni. «Non mi sento più rappresentato», ribatte deluso l’egiziano Karim, taxista da dodici anni. Vuol dire che il sogno di eguaglianza Orange è infranto. Lentamente, il potere diventa conservatore, chiude coffee shop e bordelli. La crisi ha gonfiato la deriva populista. I democristiani restano leader (avrebbero 29 seggi a l’Aia) e tacciono. L’ex alleato socialista Jeroen Dijsselbloem non la vede così male, stima che «il 40% del voto per Wilders è di protesta».
«Ci vorrà un compromesso difficile», ammette Khadija Arib. I sondaggi dicono che Balkenende resta il più gradito, il buon senso suggerisce di cambiare. «Basta con la solita gente», mugugna Annik, 21 anni, studentessa, mentre entra in un locale argentino. A giugno si vota nella buriana. Gli editorialisti rammentano che alle politiche non si sceglie con la stessa leggerezza e che l’affluenza è stata bassa (56%). Chi sarà il premier? «Cercheremo una maggioranza nel caos - sorride la verde Azough -. Qualche consiglio dall’Italia, a proposito, potrebbe essere utile».

IL Giornale-Livio Caputo: " L'Olanda è a rischio solo perchè vince l'uomo anti-islam"

In tempi normali, le elezioni amministrative olandesi vertono sulle tariffe dei parcheggi, le tasse sui cani e la raccolta della spazzatura. Ma questi, per il Paese dei tulipani, non sono tempi normali. Dopo che la coalizione di centro-sinistra del premier Balkenende è saltata sul mantenimento del corpo di spedizione in Afghanistan e il Parlamento ha dovuto essere sciolto in anticipo, la consultazione locale di martedì ha assunto la funzione di sondaggio d'opinione per le legislative del 9 giugno, con particolare attenzione per le prospettive del Partito della Libertà (Pvv) di Geert Wilders, che gli avversari definiscono xenofobo, anti-musulmano e ultranazionalista, e che si propone di «sottrarre l'Olanda al dominio di una élite sinistrorsa che coccola i criminali e favorisce l'islamizzazione del Paese». Il risultato non avrebbe potuto essere più eloquente: pur essendosi presentato con le proprie liste soltanto in due municipalità su 394 - Almere e la capitale l'Aja - il Pvv ha ottenuto tali consensi che, proiettando il risultato sul piano nazionale, tra tre mesi passerebbe dagli attuali 9 a 24 deputati, diventerebbe il terzo partito del Paese e potrebbe diventare essenziale per la formazione di qualsiasi governo di coalizione.
Wilders, 46 anni, chioma biondissima, è uno dei politici più controversi dell'Unione Europea. Accusato in patria di incitamento all'odio razziale, irriducibile avversario dell’uso del velo nei luoghi pubblici, si è visto negare recentemente il permesso di entrare in Gran Bretagna per presentare il suo film «Fitna», in cui equipara il Corano all'hitleriano «Mein Kampf» e sovrappone la lettura di alcuni dei suoi versetti più controversi a scene di terrorismo islamista. Ma un giudice d'appello ha cassato questa decisione, e proprio oggi Wilders sarà ricevuto alla Camera dei Comuni per una proiezione della controversa pellicola, che ha fatto infuriare tutte le comunità musulmane d'Europa e indotto vari imam a pronunciare fatwe contro il suo autore. Da allora, il fondatore del Pvv vive sotto scorta e non dorme mai per due notti consecutive nello stesso letto.
Milioni di olandesi «politicamente corretti» si stanno stracciando le vesti per questi risultati, obliquamente criticati perfino dal presidente Napolitano durante la sua visita a Bruxelles. La prospettiva di un governo condizionato dal Pvv, anche solo attraverso l'appoggio esterno, spaventa l'elettorato moderato sia in vista di un possibile acuirsi delle tensioni razziali, sia per possibili ritorsioni di alcuni Paesi islamici. Ma, se sarà confermata alle politiche, l'affermazione di Wilders sarà soltanto il risultato di una politica dell'immigrazione per lunghi anni troppo tollerante, di una presenza di musulmani al limite del tollerabile e di un clima di violenza e di insicurezza diffusa, simboleggiata dall'assassinio del regista Theo Van Gogh da parte di un fanatico marocchino ma che produce ogni giorno scontri e risse. «È la democrazia, bellezza», ribattono i seguaci di Wilders, parafrasando la famosa battuta di Clinton, e si preparano a promuovere il loro programma di contrasto all'invasione islamica; tra i punti più stravaganti, c'è l'imposizione di una tassa sui tessuti usati dai musulmani per i loro abiti tradizionali, che secondo il Pvv «inquinano il Paese».
È significativo che il partito più penalizzato dagli elettori sia stato quello laburista, che oltre a chiedere il ritiro dall'Afghanistan è anche il più morbido in materia di immigrazione e soprattutto il più favorevole a un grande sforzo di integrazione: secondo le proiezioni, scenderebbe il 9 giugno dall'attuale 23,4% al 16, meno del Pvv. Se, come dicono, l'Olanda è una specie di laboratorio politico della Ue, ci aspettano altre sorprese.

Fonte: informazionecorretta.com

Ormai solo alcune donne occidentali si battono per 'la libertà di indossarlo.
L'iniziativa egiziana di vietare il velo integrale nei locali pubblici è positiva.
E' interessante notare che, ormai, la difesa del burqa viene solo da alcune donne occidentali, oltre che dai fondamentalisti islamici, ovviamente.
Nel corso dell'articolo, si fa riferimento alle dichiarazioni di Farouk Hosni, ministro della Cultura e alle sue posizioni contrarie al burqa. Descritto così il signor Hosni potrebbe sembrare una persona moderata, cosa che non è.
Farouk Hosni è un antisemita, famoso per le sue dichiarazioni contro Israele e sugli ebrei. E' stato candidato a dirigere l'UNESCO, ma per fortuna gli è stata preferita un'altra persona.
Il fatto che in un'intervista si sia espresso contro il burqa, non cambia la sostanza: è un antisemita e le sue dichiarazioni non meritano il rilievo che attribuisce loro Buffolo, ed è grottesco che possa passare per paladino dei diritti umani.
da Il Giornale:

Ora anche in Egitto c'è chi pensa di dire no al burqa. Nel paese nord-africano, dove il 90% della popolazione è musulmana, molti locali, specialmente al Cairo, hanno deciso di vietare l'ingresso alle donne velate. Il motivo è semplice: principalmente economico. I proprietari di bar e ristoranti della capitale sarebbero preoccupati che un indumento considerato da molti «arcaico» e simbolico «dell'appartenenza ai segmenti sociali più bassi» non crei l'atmosfera necessaria a realizzare un buon incasso e c'è già chi mormora di locali divisi in due, come avviene in Italia per i fumatori: una zona hijiab per le donne velate e una non hijab dove il velo sarebbe vietato. Poi c’è il risvolto sociale. Da quando c’è stata la polemica sul velo all’università, la questione è sempre rimasta all’ordine del giorno. E in Egitto aumenta la fetta di popolazione che vorrebbe un bando più ampio che riguardi anche gli uffici pubblici.

A proposito delle recenti accuse alla Chiesa dell’articolo di “Repubblica” del 4 febbraio 2010

Fonte: CulturaCattolica.it

C’è qualcosa che, in molti che si professano atei, non convince. Beninteso, non teoricamente (è in qualche modo ovvio, anche se coinvolgersi nel ragionare non fa mai male, e molte domande aiutano ad approfondire e chiarire le proprie posizioni). È dal punto di vista dell’umano che rimangono le perplessità.
Già, da un lato si presenta quasi una ossessione – così sembra – di dovere a forza, a tutti i costi, dimostrare che Dio non esiste (a volte dal loro argomentare sembra che il problema di Dio sia quello per loro più interessante, o almeno coinvolgente). Dall’altro – ed è l’aspetto francamente più triste – ci si trova di fronte a una sgradevole sorta di disprezzo per chi crede. Oh, un disprezzo di natura intellettuale, una riconosciuta incapacità a ragionare imputata all’interlocutore, la ritenuta e conclamata corresponsabilità del credente in tutto il male (vero o presunto) che nella storia le religioni avrebbero commesso. Quando parli con questi atei (che il più delle volte si definiscono tolleranti, razionali, dialoganti…) se ascolti i loro ragionamenti, ti accorgi che non prendono mai in seria considerazione quello che affermi, seguono sempre lo schema che si sono fatti su di te, schema questo che nessuna dimostrazione potrà mai smentire. Che siano proprio loro i veri «dogmatici»?
Mi è accaduto di pensare a queste cose leggendo la relazione di quanto il prof. Veronesi ha detto in una trasmissione televisiva a proposito di chi crede (Sky Tg24 Pomeriggio 4 febbraio 2010). [

http://tg24.sky.it/tg24/cronaca/2010/02/04/umberto_veronesi_scienza_fede_10.html]
Mi spiace per la sua esperienza, per i suoi rosari recitati fino a 14 anni. Mi spiace tanto più perché anch’io ho avuto una famiglia, un papà in particolare, molto religioso, ma che, proprio per questo, mi ha sempre testimoniato un rispetto direi “esagerato” per la libertà, e una passione sconfinata per la ragione (e la bellezza). È da lui – presidente diocesano dell’Azione Cattolica – che ho ricevuto in dono la prima copia dei Dialoghi sopra i massimi sistemi di Galileo.

Tra uomini è necessario sempre ricominciare ad incontrarsi e dialogare, ed ogni dialogo ha sempre come prima condizione oltre che l’amore per la verità («Amicus Plato, sed magis amica veritas») il rispetto per l’interlocutore, al punto che così Giovanni Paolo II descriveva l’atteggiamento missionario: «L’atteggiamento missionario inizia sempre con un sentimento di profonda stima di fronte a ciò che «c’è in ogni uomo», per ciò che egli stesso, nell’intimo del suo spirito, ha elaborato riguardo ai problemi più profondi e più importanti; si tratta di rispetto per tutto ciò che in lui ha operato lo Spirito, che «soffia dove vuole». La missione non è mai una distruzione, ma è una riassunzione di valori e una nuova costruzione, anche se nella pratica non sempre vi è stata piena corrispondenza a un ideale così elevato».

Caro Professore, lasci allora che un po’ di dubbio la investa nel modo di considerare chi crede. Chissà perché questo suo “ricercare la verità”, aperto al “dubbio” non possa riguardare anche la posizione di chi ha posizioni di fede? Forse il vero “integralista” è proprio lei, davanti al fenomeno religioso, l’unico che non può mai godere del beneficio del dubbio, condannato sempre senza sconti ad essere superato da una scienza che aprirà agli uomini tutti gli spazi della verità.

Caro Professore, un pizzico di umiltà e di sano realismo forse saranno salutari. Quella umiltà e realismo che le sono così necessari nell’esercizio della sua così importante ed imponente professione a difesa della salute dell’uomo.
Quella umiltà e realismo che le faranno vedere che il confine non è tra ragione e fede, scienza e integralismo, ma passa attraverso il cuore degli uomini, per cui ci sono stati tanti credenti realmente scienziati e tanti non credenti realmente integralisti. Non si tratta tanto di alzare steccati, o di lanciare anacronistiche accuse, ma di fare propria la grande lezione di Agostino di Ippona: «Intellectum valde ama» [Ep 120, 3, 13] Ama molto il comprendere!

Autore: Mangiarotti, Don Gabriele

«Miscredente» e «apostata» per aver l’approvato il referendum costruire minareti nel paese elvetico

MILANO - Il colonnello libico Muammar Gheddafi ha invitato alla Jihad (la guerra santa, ndr) contro la Svizzera, da lui definita «miscredente» e «apostata», dopo l’approvazione del divieto di costruire minareti nel paese elvetico.

IL DISCORSO - «È contro la Svizzera miscredente e apostata che distrugge le case di Allah che la jihad deve essere proclamata con ogni mezzo», ha dichiarato il colonnello Gheddafi in un discorso a Bengasi, nell’est della Libia, in occasione della Festa del «Mouloud», che commemora la nascita del profeta Maometto. Per il numero uno libico, «la jihad contro la Svizzera, contro il sionismo, contro l’aggressione estera (...), non è terrorismo». «Qualunque musulmano nel mondo che tratta con la Svizzera è un infedele ed è contro l’islam, contro Maometto, contro Dio, contro il Corano», ha aggiunto il leader di Tripoli davanti a migliaia di persone. Boicottate la Svizzera: boicottate i suoi prodotti, boicottate i loro aerei, le loro navi, le loro ambasciate, boicottate questa razza miscredente, apostata, che aggredisce la case di Allah», ha insistito Gheddafi, parlando in veste di capo del Commando popolare islamico internazionale, ente da lui creato nel 1991.

LA CRISI - Sulle dichiarazioni del leader libico, un portavoce del ministero svizzero degli Affari esteri non ha voluto rilasciare commenti. Le relazioni tra Tripoli e Berna sono tesissime dopo l’arresto a luglio 2008 a Ginevra del figlio di Gheddafi, Hannibal, arrestato a Ginevra con l’accusa di aver maltrattato i suoi domestici. L'episodio ha scatenato una serie di ritorsioni a catena. La Svizzera lo scorso autunno ha inserito nella lista nera di Schengen i nomi di 188 alti dirigenti libici, tra cui anche quello del colonnello Muammar Gheddafi, inasprendo la crisi. Poco dopo le autorità libiche hanno arrestato due imprenditori svizzeri, di cui uno, Max Goeldi, è ancora detenuto in Libia. L’intervento «delirante» di Gheddafi avviene mentre proseguono le trattative tra i due paesi per la sua liberazione. Il 29 novembre scorso gli svizzeri hanno votato a larga maggioranza (57,5%) per vietare la costruzione di nuovi minareti, in un referendum promosso dalla destra populista.

DIRITTO DI USARE SCHENGEN - Intanto la Svizzera si è difesa giovedì dall’accusa di aver usato l’accordo di Schengen a fini politici, per risolvere la sua controversia con la Libia. «Noi siamo membri dello spazio Schengen e come ogni altro membro noi abbiamo il diritto di applicare queste disposizioni», ha detto il ministro della Giustizia svizzero Eveline Widemer-Schlumpf al termine di una riunione a Bruxelles con il ministri degli Interni dei Ventisette membri dell’Unione Europea. Widemer-Schlumpf si è in particolare difesa dalle accuse lanciate dal ministro dell’Interno italiano Roberto Maroni, il quale poco prima aveva detto ai giornalisti che non si può usare questo strumento di cooperazione internazionale «per risolvere controversie bilaterali come quella tra Berna e Tripoli».

Corriere.it

Stoccolma. La columnist del Jerusalem Post Caroline Glick, in un suo recente articolo, ha scritto che “Malmö è uno dei posti più pericolosi in Europa per gli ebrei”. Affermazione recisa che registra il crescente disagio delle circa 700 persone che compongono la piccola comunità ebraica della terza città svedese. Al punto che alcuni hanno deciso di traslocare. Eppure la Svezia è stata nel Novecento uno dei luoghi più accoglienti per gli ebrei, che sono circa 20 mila in tutto il paese. Molti di essi si rifugiarono nello stato scandinavo in fuga dal Terzo Reich e durante la guerra la quasi totalità degli ebrei danesi trovarono un porto sicuro in Svezia insieme con migliaia di correligionari provenienti da altri paesi. In seguito arrivarono altri gruppi dall’Europa dell’est. Ora però qualcosa si è incrinato. E non soltanto in seguito alla querelle dell’estate scorsa, nata da un articolo pubblicato dal quotidiano svedese Aftonbladet, in cui si insinuava il sospetto che per torbidi fini gli israeliani espiantassero organi ai palestinesi morti sotto la loro custodia. La situazione più preoccupante è quella di Malmö, città in cui un terzo dei circa 270 mila abitanti è di origine straniera (e un quinto è musulmano) e in cui sembra essere andato in tilt il modello scandinavo di convivenza. Nel 2009 la polizia ha registrato 79 atti riconducibili all’antisemitismo, il doppio rispetto all’anno precedente. Si sono verificate profanazioni di cimiteri, una cappella-sinagoga è stata bersaglio di bombe molotov, sono apparse svastiche e scritte inneggianti a Hitler e alcuni raccontano che non sia più una rarità essere apostrofati con un “jävla jude”, “maledetto ebreo”. Ma più che con gli estremisti islamici e con i neonazisti che peraltro, pur condividendo l’antisemitismo con i fan del jihad, manifestano odio anche nei confronti dei musulmani, i cittadini di fede ebraica di Malmö sono indignati con la sinistra anti israeliana e con il sindaco socialdemocratico Ilmar Reepalu, che amministra la città dal 1994. La situazione è peggiorata a partire dall’operazione Piombo Fuso lanciata da Israele tra 2008 e 2009 contro le roccaforti di Hamas nella Striscia di Gaza. Allora, il sindaco Reepalu sostenne che gli ebrei di Malmö, per non essere vittima dell’evidente diffondersi del risentimento nei loro confronti a causa delle azioni militari di Gerusalemme, avrebbero dovuto condannare la politica israeliana. In altre parole, diede a intendere che, con la sua mancata presa di distanze da Israele, la comunità ebraica di Malmö se l’era un po’ andata a cercare. Poi nel marzo scorso il comune ha deciso, per ragioni di ordine pubblico, di far giocare a porte chiuse un incontro Svezia- Israele di Coppa Davis (la Federazione internazionale tennis ha poi squalificato il campo di Malmö per cinque anni). E da ultimo Reepalu ha approfittato della Giornata della Memoria per dichiarare che nella sua città “non sono accettabili né l’antisemitismo né il sionismo”, in quanto si tratta di “due estremismi”. L’equiparazione ha fatto infuriare la comunità ebraica. L’ottantaseienne Judith Popinski, superstite di Auschwitz che vive a Malmö dal 1945, ha raccontato al Sunday Telegraph l’accoglienza sempre più fredda che riceve nelle scuole quando racconta l’esperienza nei lager nazisti. E su The Local, sito di news in lingua inglese, Fredrik Sieradzki della comunità ebraica della città racconta che “molte giovani famiglie di ebrei stanno decidendo di lasciare la città”. Fra loro c’è il trentaduenne Marcus Eilenberg, la cui storia è stata raccontata dal quotidiano Skanska Dagbladet. Gli antenati materni di Eilenberg vivono a Malmö dall’Ottocento, ma ora Marcus non vede un futuro tranquillo né lì né a Stoccolma. Ha pensato di trasferirsi nella capitale, ma poi ha rinunciato perché pensa “che fra cinque anni anche a Stoccolma la situazione sarà cattiva come a Malmö”. Andrà in Israele. Non senza rammarico: “Immaginare che la mia famiglia non possa sentirsi sicura nella fantastica Svezia… E’ davvero terribile”. Si stima che ben 30 famiglie di ebrei di Malmö stiano facendo, o abbiano già fatto, la stessa scelta.

Il Foglio  25.02.2010

E' il presidente delle Chiese evangeliche tedesche e vescovo di Hannover

Germania, la «papessa» protestante ubriaca al volante passa con il rosso

Margot Kässmann aveva 1,54 grammi di alcol nel sangue:«Sono sconvolta per quello che ho fatto»

BERLINO - Guidava ubriaca con l'auto di servizio ed ha bruciato un semaforo. Responsabile delle due gravi infrazioni è il presidente delle Chiese evangeliche tedesche e vescovo di Hannover, Margot Kässmann, 51 anni, divorziata e madre di 4 figli, fermata dagli agenti nel centro della capitale della Bassa Sassonia sabato notte alle 23. Il quotidiano Bild rivela che una pattuglia della polizia ha fermato la «Papessa» dopo averla vista passare con il rosso ad un semaforo, poi mentre stavano procedendo al controllo dei documenti gli agenti hanno avvertito nell'alito della signora un forte odore di alcol. La prova dell'etilometro ha subito rivelato che la «Papessa» aveva 1,54 grammi di alcol nel sangue, ciò che ha provocato l'immediato ritiro della patente ed una denuncia per guida in stato di ebbrezza alcolica.

«GRAVE ERRORE» - Il procuratore di Hannover, Juergen Lendeckel ha spiegato martedì mattina che «il valore di 1,1 grammi di alcol è la soglia a partire dalla quale c'è l'assoluta incapacità di guida e scatta la denuncia penale». Anja Glaeser, della polizia di Hannover, ha confermato l'avvio della denuncia nei confronti della signora Kaessmann, che rischia il ritiro definitivo della patente. Sarà infatti una speciale commissione a decidere se la «Papessa» sarà ammessa ad effettuare un esame medico-psicologico, definito popolarmente in Germania «Idiotentest», necessario per il rilascio del nuovo documento di guida. «Sono sconvolta per quello che ho fatto e so di aver commesso un grave errore», ha affermato la signora Kässmann, aggiungendo di essere «consapevole di quanto sia pericoloso e irresponsabile guidare in stato di ebbrezza alcolica. Sono naturalmente pronta ad assumermi le conseguenze penali dell'accaduto». L'associazione delle Chiese protestanti ha preferito per il momento non commentare il fatto. (Fonte: Agi)

23 febbraio 2010

RAFFIGURATO CON BOTTIGLIA DI BIRRA E SIGARETTA in mano

Scontri e chiese distrutte [...] il ritratto è stato esposto per le vie delle città di Jalandhar e Batala.

Violenti scontri sono scoppiati in vari stati dell'India e due chiese protestanti sono state incendiate e rase al suolo, in seguito della diffusione, prima sulle pagine di un libro per le scuole elementari e poi su altri media, di un ritratto blasfemo di Gesù, raffigurato con una bottiglia di birra e una sigaretta in mano. Lo riferisce l'agenzia vaticana Fides, citando fonti locali. I cristiani avevano ottenuto la rimozione dell'immagine scatenando la violenza degli estremisti induisti. La protesta - precisa la Fides - ha infiammato soprattutto il Punjab, nel nordovest dell'India, dove il ritratto è stato esposto per le vie delle città di Jalandhar e Batala.

LA VICENDA - Alcuni giovani cristiani sarebbero stati coinvolti in una rissa per aver tentato di rimuovere le immagini esposte in un mercato, venendo aggrediti da un gruppo di estremisti indù. La violenza si è poi estesa all'intera città. Esponenti dei movimenti estremisti indù sono scesi in strada armati e hanno incitato alla violenza contro i cristiani. Due chiese protestanti sono state attaccate, incendiate e rase al suolo. I pastori che ne erano responsabili sono stati aggrediti e percossi, e le loro case saccheggiate. All'origine delle tensioni, l'immagine blasfema riprodotta su un libro per le scuole elementari edito dalla Skyline Publications a New Delhi e adottato nelle scuole indiane: un Gesù Cristo con birra e sigaretta, qualificato come un «idolo». Se ne erano accorte alcune suore cattoliche di Shillong, nello Stato di Meghalaya, nel nordest, chiedendo subito alle autorità competenti il ritiro del testo dalle scuole. Richiesta subito accolta dal governo dello Stato ma non ben accetta agli estremisti che hanno affisso l'immagine nella pubblica via. Al termine degli scontri - riferisce ancora la Fides - alcuni cristiani accusati di essere coinvolti negli scontri sono stati fermati dalla polizia, mentre nessun estremista indù è stato arrestato.

IL LIBRO - Ampareen Lyngdoh, ministro dell’Educazione di Meghalaya, nel nord est del Paese, ha condannato la scelta fatta dall’editore e si è detta «sgomenta» per l’immagine data di Cristo su un testo destinato all’educazione di giovani alunni. Lyngdoh ha fatto sapere che tutte le copie del libro incriminato sono state ritirate dalle scuole e dalle librerie dello Stato. Il controverso testo è stato pubblicato da un editore di Nuova Delhi ed è stato adottato da una serie di istituti privati a Meghalaya, dove il 70% della popolazione (2,32 milioni) è di religione cristiana. In totale circa il 2% della popolazione indiana è cristiana. (Fonte: Ansa)

Dal FOGLIO del 20/02/2010, a pag. 2, con il titolo " Cristianofobia " l'analisi di Giulio Meotti sui cristiani nei paesi musulmani, partendo dalla pubblicazione del libro di René Guitton, pubblicato dall'editore Lindau.

Ieri artefici del progresso e costruttori di civiltà in tutto il mondo arabo islamico, oggi povere masse scacciate, depredate e decimate.

di Ida Magli
Italiani Liberi | 10/11/2009

 Anche la Borsa ha gli “invisibili”. E’ questo il sorprendente titolo apparso in prima pagina sul Corriere Economia del 26 ottobre. scorso.

di Ida Magli
Il Giornale | 09/01/2010

 La prima domanda è questa: possibile che gli italiani non siano capaci di raccogliere pomodori, aranci o mandarini?

Nella mentalità moderna, imbevuta di ideologia, quando i fatti disturbano le opinioni, tanto peggio per i fatti. Non a caso sta facendo discutere di più, oggi, sui giornali, il film su Lourdes di Jessica Hausner, nel quale la regista esprime le sue opinioni incerte sui miracoli, di quanto facciano discutere le effettive guarigioni miracolose che lì si verificano.